زيدان » و « يا رجلان » و « يا زيدون » و « يا رجيلون » . ويكون في محلّ نصب على المفعولية ، لأنّ المنادى مفعول به في المعنى وناصبه فعل مضمر ناب حرف النداء منابه فأصل « يا زيد » : أدعو وأطلب زيدا ، فحذف الفعل ونابت « يا » منابه . وإذا كان المنادى مبنيّا قبل النّداء - ك « سيبويه » - قدّرت فيه الضمّة ، ويجري مجرى ما تجدّد بناؤه بالنداء ك « زيد » في أنّه يجوز في تابعه الرّفع مراعاة للضمّة المقدّر فيه والنّصب مراعاة للمحلّ فتقول : « يا سيبويه العاقل والعاقل » كما تقول : « يا زيد الظريف والظريف » . وإن كان نكرة غير مقصودة أو مضافا أو شبيها به « 1 » نصب ، فمثال الأوّل قول الأعمى : « يا رجلا خذ بيدي » . ومثال الثاني : « يا غلام زيد » . ومثال الثالث : « يا طالعا جبلا » . « 2 » توابع المنادى المنادى المبني إذا وصف بمضاف - إضافة معنويّة - مجرّد من « ال » وجب نصبه ، نحو : « يا زيد صاحب عمرو » وإلّا يجوز رفعه - حملا على اللفظ - ونصبه حملا على الموضع ، نحو : « يا زيد الظريف والظريف » و « يا رجل ضارب بكر وضارب بكر » و « يا زيد الكريم الأب والكريم الأب » . وحكم عطف البيان والتوكيد وعطف النسق المقرون ب « ال » حكم الصفة ، فتقول : « يا زيد أخونا وأخانا » و « يا تميم أجمعون وأجمعين » و « يا زيد والرّجل والرّجل » . وأمّا عطف النسق المجرّد من « ال » والبدل ففي حكم المنادى المستقلّ ، فيبنى إذا

--> ( 1 ) . هو كلّ اسم له تعلّق بما بعده إمّا بعمل ، نحو : « يا طالعا جبلا » وإمّا بعطف ، نحو : « يا ثلاثة وثلاثين » . ( 2 ) . قال ابن مالك : وابن المعرّف المنادى المفردا * على الّذي في رفعه قد عهدا وانو انضمام ما بنوا قبل النّدا * وليجر مجرى ذي بناء جدّدا والمفرد المنكور والمضافا * وشبهه انصب عادما خلافا